I LOVE N

من عجائب الشعر العربي روووووعة

من عجائب الشعر العربي روووووعة
•·.·´¯`·.·• oOo •·.·´¯`·.·• •·.·´¯`·.·• oOo •·•·•·

ألــــــــــــوم صديقـــــي وهـــــــــذا محــــــــــــال
صديقــــــــي أحبــــــــــــه كـــــــــلام يقــــــــــــــال
وهـــــــــــذا كــــــــــــــلام بليــــــــــغ الجمـــــــــال
محـــــــــــــال يــــــــــــقال الجمـــــــال خيــــــــــــال
الغريــــــــــــب فيـــــــه..أنــك تستطيـــع قراءته
أفقيــا ورأسيـــا
وكذلك هذا البيت المشابه له

أحـــب *حبيبي* وهـذا *محــــال
حبيبي *أحـــب *كـلام *يقــــال
وهــذا *كــــلام *عـداه* الوصال
محـال* يقـــال *الوصال *يـــنـال
•·.·´¯`·.·• oOo •·.·´¯`·.·• •·.·´¯`·.·• oOo •·•·•·

ويقول علي رضي الله عنه

مودته تدوم لكل هول ... وهل كل مودته تدوم
إقرأ البيت بالمقلوب حرفا حرفا واكتشف الإبداع ...
حيث ان هذا البيت يقرا من الجهتين
•·.·´¯`·.·• oOo •·.·´¯`·.·• •·.·´¯`·.·• oOo •·•·•·

حلموا فما ساءَت لهم شيم **** سمحوا فما شحّت لهم مننُ
سلموا فلا زلّت لهم قدمُ **** رشدوا فلا ضلّت لهم سننُ

الابيات السابقه جزء من القصيده الرجبيّه، ولها ميزة عجيبه الا وهي:
ان الابيات، ابيات مدح وثناء ولكن اذا قراءتها بالمقلوب كلمة كلمه، أي تبتدي من قافية الشطر الثاني
من البيت الاول وتنتهي باول كلمه بالشطر الاول من البيت الاول، فأن النتيجه تكون ابيات هجائيه موزونه ومقفّاه، ومحكمه ايضاً.

وسوف تكون الابيات بعد قلبها كالتالي:
مننٌ لهم شحّت فما سمحوا **** شيمٌ لهم ساءَت فما حلموا
سننٌ لهم ضلّت فلا رشدوا **** قدمٌ لهم زلّت فلا سلموا

•·.·´¯`·.·• oOo •·.·´¯`·.·• •·.·´¯`·.·• oOo •·•·•·

ايضاًمن طرائف الشعر هذه القصيدة والتي عبارة عن مدح لنوفل بن دارم، واذا اكتفيت بقراءة الشطر الأول
من كل بيت فأن القصيدة تنقلب رأس على عقب، وتغدو قصيدة ذم لا مدح
قصيدة المدح:

إذا أتيت نوفل بن دارم **** امير مخزوم وسيف هاشم
وجــدته أظلم كل ظــالم **** على الدنانير أو الدراهم
وأبخل الأعراب والأعـاجم **** بعـــرضه وســره المكـاتم
لا يستحي مـن لوم كل لائـم **** إذا قضى بالحق في الجرائم
ولا يراعي جانب المكارم **** في جانب الحق وعدل الحاكم
يقرع من يأتيه سن النادم **** إذا لم يكن من قدم بقادم
قصيدة الذم :

إذا أتيت نوفل بن دارم **** وجدتــه أظلـم كل ظـــالم
وأبخل الأعراب والأعاجم **** لا يستحي من لوم كل لائم
ولا يراعي جانب المكارم **** يقرع من يأتيه سن النادم

رأيت الناس قد عدلوا الى من عنده العدل
ومن لا عنده عدل فعنه الناس قد عدلوا

••·.·´¯`·.·• oOo •·.·´¯`·.·• •·.·´¯`·.·• oOo •·•·•·
سرهذا البيت التالي يكمن في احتوائه على أحرف الهجاء من الألف إلى الياء :


صف خلق جود كمثل الشمس إذ بزغت ....... يحظى الضجيج بها نجلاء معطار


••·.·´¯`·.·• oOo •·.·´¯`·.·• •·.·´¯`·.·• oOo •·•·•·

كماأن هناك تراكيب وجملاً ذات معنى، فإذا قرأت معكوسة شكلت معنى آخر مثل:
(نصحت فدع ريبك، ودع مهلك)
فإذا عكست أصبحت:
(كلهم عدو كبير ، عد فتحصن)
•·.·´¯`·.·• oOo •·.·´¯`·.·• •·.·´¯`·.·• oOo •·•·•·

مجموعة رائعة ومتميزة من اقوال العلماء

مهما كان حرص الوالدين على أولادهم عند اقتراب الاختبارات ومهما أوصدوا الأبواب وأغلقوا منافذ اللهو فإن النتيجة لن تكون مرضية ما لم يكن هناك شعور بالمسئولية من الأبناء أنفسهم.ولهذا فإن غرس هذا المعنى فيهم بشتى الطرق الحانية أنفع لهم حالا ومستقبلا دينا ودنيا وأولى من مجرد فرض الأحكام الصارمة وإعلان حالة الطوارئ ومنع التجوال ليلا!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال مالك بن دينار رحمه الله : "إن لله تعالى عقوبات، فتعاهدوهن من أنفسكم، في القلب والأبدان، ضنكا في المعيشة، ووهنا في العبادة، وسخطة في الرزق"
ذكره أبو نعيم في الحلية (2/364)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال عبدالله بن المبارك _ رحمه الله _: كان الرجل إذا رأى من اخيه مايكره أمره في ستر، ونهاه في ستر، فيؤجر في ستره ويؤجر في نهيه، فأما اليوم فإذا رأى أحد مايكره استغضب أخاه وهتك ستره!.روضة العقلاء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال العلامة عبدالرحمن السعدي _ رحمه الله _ : من الأمور النافعة أن تعلم أن أذية الناس لك وخصوصا في الأقوال السيئة لا تضرك بل تضرهم إلا إن أشغلت نفسك في الاهتمام بها, وسوغت لها أن تملك مشاعرك, فعند ذلك تضرك كما ضرتهم،فإن أنت لم تصنع لها بالا..لم تضرك شيئا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ ابن باز _ رحمه الله _ : أما العمرة فلا بأس بها في رجب لما ثبت في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر في رجب وكان السلف يعتمرون في رجب، كما ذكر ذلك الحافظ ابن رجب رحمه الله في كتابه: (اللطائف) عن عمر وابنه وعائشة رضي الله عنهم ونقل عن ابن سيرين أن السلف كانوا يفعلون ذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الأوزاعي : ليس ساعة من ساعات الدنيا إلا وهي معروضة على العبد يوم القيامة، يوما فيوم وساعة فساعة، ولا تمر ساعة لم يذكر الله تعالى فيها إلا تقطعت نفسه عليها حسرات، فكيف إذا مرت به ساعة مع ساعة ويوم مع يوم وليلة مع ليلة !
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال أبو سليمان الداراني _رحمه الله _: من شبع دخل عليه ست آفات: فقد حلاوة المناجاة, وتعذر حفظ الحكمة, وحرمان الشفقة على الخلق لأنه إذا شبع ظن أن الخلق كلهم شباع, وثقل العبادة, وزيادة الشهوات, وأن أول سائر المؤمنين يدورون حول المساجد, والشباع يدورون حول المزابل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن القيم رحمه الله "والكلمة الواحدة يقولها اثنان يريد منها أحدهما أعظم الباطل ويريد بها الأخر محض الحق، والاعتبار بطريقة القائل وسيرته ومذهبه وما يدعو إليه، وما يناظر عليه"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن القيم " إذا غذي القلب بالذكر وسقي بالتفكر ونقي من الدغل ( يعني الفساد ) رأى العجائب وألهم الحكمة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شهر رجب: من الترجيب أي التعظيم وفي الحديث (السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم..ورجب مضر الذي كان بين جمادى وشعبان) و "مضر" قبيلة كانت تعظمه أشد من غيرها ولا تغير وقته
من أسمائه:
-"الفرد" لأنه شهر حرام منفرد، والثلاثة الباقية متوالية
-"منصل الأسنة" لأنهم ينزعون فيه الأسنة من الرماح فلا يقاتلون فيه.
-" الأصم: لأنه كان لا تسمع فيه أصوات السيوف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
زيارة ثمنها الجنة!
في الحديث(والرجل يزور أخاه في ناحية المصر لا يزوره إلالله= في الجنة) السلسلة الصحيحة:287
(أخاه)في الإسلام
(ناحية المصر)في مكان بعيد من البلد
(في الله)لامجاملة أو زيارةعمل أومصلحةدنيوية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
«كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يفطر أيام البيض في حضر ولا في سفر» [حسنه الألباني].
«كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يأمرنا بصيام أيام البيض ثلاث عشر وأربع عشر وخمس عشر» [قال الألباني، صحيح لغيره].
قال -صلى الله عليه وسلم-: «صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر، أيام البيض صبيحة ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة» .
غدا الاربعاء تبدأ الأيام البيض لشهر رجب فلا تحرم نفسك الخير .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
"عش رجبا تر عجبا"
"كان أهل الجاهلية يؤخرون مظالمهم إلى رجب ثم يأتون الكعبة فيدعون الله فلا تتأخر عقوبة من ظلمهم،فكان المظلوم يقول للظالم مهددا"عش رجبا تر عجبا" ثم صار يضرب مثلا في تحول الدهر وتقلبه وكثرة عجائبه، ولا مزية لرجب في تخصيصه بالدعاء فإن الله تعالى يجيب دعوة المظلومين والمضطرين في كل وقت وحين ولو من غير المسلمين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
" العبد إذا من الله عليه بالتوحيد علما وعملا فعليه الخوف من زوال هذه النعمة العظيمة وحقيقة الخوف من الشرك صدق الالتجاء إلى الله والاعتماد عليه والابتهال والتضرع إليه والبحث والتفتيش عن الشرك ووسائله وذرائعه ليسلم من الوقوع فيه فإن عقابه عظيم وجرمه كبير " الشرح الميسر لكتاب التوحيد ص 30
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نوم .... انترنت .... ماسنجر .... بلايستيشن .... طلعة وسهرة
أجوبة لبعض الشباب حين سئلوا كيف تقضي إجازتك ؟
تعليق : لماذا لا يكون هناك حظ من العلم ، حظ من العبادة ، حظ من الدعوة حظ من تنمية هواية مفيدة ، حظ من اكتساب مهنة ، حظ من صلة رحم حظ من عمل تطوعي وزيارة مريض ومواساة محزون ، حظ من تبني بعض مهام البيت و إدخال السرور على الأهل ؟ الوقت هو الحياة فلم تقتل حياتك ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا أعظم من الحرمين في نفوس المسلمين قداسة ومكانة، وطمأنينة وسكينة والتقاط الصور فيه يخل بروح العبادة ويذهب خشوع المصلين ، ومما يزعج المعتمرين وقوف هؤلاء المصورين في الممرات للتصنع أمام الكاميرات في الجولات وأقبح منه كشف وجوه النساء للتصوير فأين حرص السلف على إخفاء العمل؟ واين ( ذلك ومن يعظم شعائر فانها من تقوى القلوب)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال هارون الرشيد لابن السماك عظني، وكان بيده شربة ماء، فقال له: يا أمير المؤمنين لو حبست عنك هذه الشربة أكنت تفديها بملكك؟ قال: نعم، قال يا أمير المؤمنين لو شربتها وحبست عن الخروج أكنت تفديها بملكك؟ قال: نعم ، فقال له: لا خير في ملك لا يساوي شربة ماء وخروجها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن المسيب – رحمه الله تعالى – : ( قال سعيد: لا تقولوا مصيحف، ولا مسيجد(*) ؛ ما كان لله فهو عظيم حسن جميل. ).
قال أبو حيان – رحمه الله تعالى - : ( لا تصغر الاسم الواقع على من يجب تعظيمه شرعا ، نحو أسماء الباري تعالى ، وأسماء الأنبياء – صلوات الله عليهم - وما جرى مجرى ذلك؛ لأن تصغير ذلك .. لا يصدر إلا عن كافر أو جاهل) معجم المناهي الفظية العلامة بكرأبوزيد رحمه الله .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن الجوزي -رحمه الله-: "يجب على من لا يدري متى يبغته الموت أن يكون مستعدا، ولا يغتر بالشباب والصحة، فإن أقل من يموت الأشياخ -يعني كبار السن- وأكثر من يموت الشبان، ولهذا يندر من يكبر ويعمر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفرق بين العبيد والعباد في القرآن ؟ العبيد جمع عبد ، والعباد جمع عبد ، واختلاف المبنى دليل اختلاف المعنى ، فالعبيد جمع عبد القهر ، أي إنسان كائنا من كان ، مسلما أو كافرا ، مستقيما أو عاصيا ، لكن كلمة عباد فهي جمع عبد الشكر ، هذا الذي عرف الله مختارا ، وأقبل عليه مشتاقا ، وأطاعه وهو قوي في مقتبل حياته ، وهم الذين قال الله فيهم ( وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي ) اعترف لك بنعمائك وإني أنا المذنب فمنك الإحسان ومني الإساءة فأنا أحمدك واستغفرك قال أحدهم : ينبغي للعبد ان تكون أنفاسه كلها نفسين نفسا يحمد فيه ربه ويستغفره من ذنبه ومتى شهد العبد ذلك استقامت له العبودية وترقي في درجات الإيمان وتصاغرت نفسه وهذا كمال العبودية وبه يبرأ من العجب والكبر ( ابن تيمية رحمه الله )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل استشعرت وأنت تصل رحمك بزيارة أو سؤال، أن الرحم متعلقة بالعرش تدعو لك، أن يصلك الله كما وصلتها، وإن استمررت على قطيعتك دعت عليك بأن يقطعك الله، وما ظنك بدعوة قريب من الرحمن تحت العرش؟
في الحديث الصحيح: " إن الرحم شجنة من الرحمن عز وجل واصلة لها لسان ذلق تتكلم بما شاءت فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله " الصحيحة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله " لم يقم دليل معلوم على تعيين ليلة الإسراء والمعراج لاعلى شهرها ولا على عينها ولايعرف عن أحد من المسلمين ان جعل لليلة الإسراء فضيلة على غيرها ولا كان الصحابة والتابعون لهم باحسان يقصدون تخصيصها بأمر من الأمور ولايذكرونها ولهذا لايعف اي ليلة كانت . ( زاد المعاد 57/1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله : ومن ظن أن الذنوب لا تضره -لكون الله يحبه- مع إصراره عليها؛ كان بمنزلة من زعم أن تناول السم لا يضره مع مداومته عليه! ولو تدبر الأحمق ما قص الله في كتابه من قصص أنبيائه، وما جرى لهم من التوبة والاستغفار، وما أصيبوا به من أنواع البلاء الذي فيه تمحيص لهم، وتطهير؛ علم بعض ضرر الذنوب بأصحابها، ولو كان أرفع الناس مقاما. كتاب العبودية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ربيعة بن أبي عبد الرحمن : المروءة مروءتان فللسفر مروءة وللحضر مروءة ، فأما مروءة السفر فبذل الزاد ، وقلة الخلاف على الأصحاب ، وكثرة المزاح في غير مساخط الله ، وأما مروءة الحضر فلأدمان إلى المساجد وتلاوة القران وكثرة الإخوان في الله.
روضة العقلاء ونزهة الفضلاء 93-94
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الإمام ابن الجوزي -رحمه الله-: "حكي عن بعض السلف أنه قال لتلميذه: ماتصنع بالشيطان إذا سول لك الخطايا؟ قال التلميذ: أجاهده، قال الشيخ: فإن عاد؟! قال: أجاهده، قال الشيخ: فإن عاد؟! قال: أجاهده. فقال الشيخ: هذا يطول يابني ولكن إن مررت بغنم فنبحك كلبها أو منعك من العبور فماذا تصنع؟ قال: أجاهده، قال: يابني هذا أمر يطول، استعن برب الغنم يكفيك كلبه"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال أحدهم : نصحت صاحب مقهى شيشة ومعسل فصدني وقال : كلام معروف عندك غيره؟
فقلت : الا تخاف الله في زوجتك وأولادك تطعمهم من كسب خبيث
فقال : لا تخاف الحرام ما نحطه الا في حرام عندي عمارة أصرف من داخلها على البيت
ودخل المقهى أسافر فيه الصيف لاماكن انت عارفها
تعليق :هذا المسكين جمع الأثم من جهتين فسيسأل يوم القيامة عن ماله من أين أكتسبه؟ ومن فيم أنفقه ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله :يا أبناء العشرين كم مات من أقرانكم وتخلفتم، يا أبناء الثلاثين أصبتم بالشباب على قرب من العهد فما تأسفتم، يا أبناء الأربعين ذهب الصبا وأنتم على اللهو قد عكفتم، يا أبناء الخمسين تنصفتم المائة وما أنصفتم، يا أبناء الستين أنتم على معترك المنايا قد أشرفتم أتلهون وتلعبون لقد أسرفتم" لطائف المعارف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أسامة بن زيد قال : ( قلت : يا رسول الله ، لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان , قال : ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان , وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين ، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم) اهـ حسنه الألباني في صحيح النسائي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذا يـسر الله الأمـور تيـسرت**و لانت قواها واستقاد عسيرها
فكم طامع في حاجة لا ينالها**و كم آيـس منها أتاه بـشيـرها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
"إذا أردت أن تستدل على مافي القلوب فاستدل عليه بحركة اللسان فإنه يطلعك على مافي القلب :شاء صاحبه أم ابى قال يحيي بن معاذ القلوب كالقدور تغلي بما فيها وألسنتها مغارفها فانظر الى الرجل حين يتكلم فان لسانه يعترف لك مما في قلبه حلو وحامض وغير ذلك ويبين لك طعم قلبه اعتراف لسانه " ( الجواب الكافي )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل يستطيع أحدنا أن يخرج هذه الأيام في وقت الظهيرة دون أن يحتر أو يتعب، إن ما يجده الناس من شدة الحر إنما هو نفس ـبفتح الفاءـ جهنم، فكيف بها أعاذك الله منها، وفي الحديث الصحيح: " اشتكت النار إلى ربها وقالت: أكل بعضي بعضا فجعل لها نفسين: نفسا في الشتاء، ونفسا في الصيف فأما نفسها في الشتاء فزمهرير وأما نفسها في الصيف فسموم" الصحيحة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقرأ بعامة بدون شك الصحف والمجلات أكثر من قراء القران _ إلا من رحم الله _ لكن السؤال بماذا خرجنا ؟ وعلى ماذا حصلنا ؟ بل بعضنا ينتقد بعضا إذا ذكر قصة أو معلومة من صحيفة ويقال له كلام جرائد !
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كيف لو رأى سفيان حالنا ؟
رأى سفيان الثوري -رحمه الله تعالى- رجلا يتوضأ بعدما أقام المؤذن الصلاة، فقال له: هذه الساعة تتوضأ؟ لا كلمتك أبدا![مقدمة الجرح والتعديل ص 96].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال شيخ الاسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- :لم يكن على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يغني في الأعراس إلا النساء، كالإماء والجواري الحديثات السن، فإذا تشبه بهن الرجل كان مخنثا، وقد لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء.كتاب الاستقامة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال تعالى : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا )
قال قتادة : ما أقبل عبد بقلبه إلى الله، إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه ، حتى يرزقه مودتهم ورحمتهم. وقال مجاهد : يحبهم ويحببهم إلى خلقه. تفسير الطبري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال العلامة الشيخ حمد بن عتيق _ رحمه الله _ : "لو قدر أن رجلا يصوم النهار، ويقوم الليل ويزهد في الدنيا كلها، وهو مع هذا لا يغضب لله ولا يتمعر وجهه ولا يحمر فلا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن منكر، فهذا رجل من أبغض الناس عند الله، وأقلهم دينا "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال العلامة السعدي - رحمه الله -: في تفسير قوله - تعالى -: {وهو اللطيف الخبير} من معاني اللطيف: "أنه الذي يلطف بعبده ووليه فيسوق إليه البروالإحسان من حيث لا يشعر، ويعصمه من الشر من حيث لا يحتسب، ويرقيه إلى أعلى المراتب بأسباب لا تكون من العبد على بال".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال العلامة ابن باز _ رحمه الله _ : ومن تدبر كتاب الله وأكثر من تلاوته عرف صفات الرابحين وصفات الخاسرين على التفصيل . تفسير سورة العصر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : يؤثر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كلمة نافعة جدا , وهي قوله : " من بورك له في شيء فليلزمه " كلمة عجيبة لو توزن بالذهب لوزنته يعني: إذا عمل الإنسان عملا ورأى فيه البركة والثمرة فليلزمه .( تفسير سورة آل عمران ج /2 - ص373 )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أسأل الله الحي القيوم الجواد الكريم الرحمن الرحيم أن يتقبل مني ومنكم صالح العمل .

( اللص العاشق )

( اللص العاشق ) من نوادر العرب يرويها لنا الاديب الاصمعى , حُكِي عن الأصمعي،، أنه قال:

دخلت البصرة أريد بادية بني سعد , وكان على البصرة يومئذ خالد بن عبد الله القسري , فدخلت عليه يوماً فوجدت قوماً يمسكون بشاب ذي جمال وكمال وأدب ظاهر بوجه زاهر حسن الصورة طيب الرائحة جميل البزة (الهندام) عليه سكينة ووقار فقدموه إلى خالد فسألهم عن قصته فقالوا:
هذا لص أصبناه البارحة في منازلنا فنظر إليه فأعجبه حسن هيئته ونظافته فقال: خلوا عنه , ثم أدناه منه وسأله عن قصته
فقال : إن القول ما قالوه والأمر على ما ذكروه
فقال له : ما حملك على ذلك وأنت في هيئة جميلة وصورة حسنة ؟
قال : حملني الشر في الدنيا وبذا قضى الله سبحانه وتعالى
فقال له خالد: ثكلتك أمك أما كان لك في جمال وجهك وكمال عقلك وحسن أدبك زاجر لك عن السرقة
قال : دع عنك هذا أيها الأمير وأنفذ ما أمرك الله تعالى به فذلك بما كسبت يداي وما الله بظلام للعبيد , فسكت خالد ساعة يفكر في أمر الفتى ثم أدناه منه وقال له : إن اعترافك على رؤوس الأشهاد قد رابني وأنا ما أظنك سارقاً وإن لك قصة غير السرقة فأخبرني بها
فقال : أيها الأمير ،، لا يقع في نفسك سوى ما اعترفت به عندك وليس لي قصة أشرحها لك إلا أني دخلت دار هؤلاء فسرقت منها مالاً فأدركوني وأخذوه مني وحملوني إليك فأمر خالد بحبسه.
وأمر منادياً ينادي في البصرة: ألا من أحب أن ينظر إلى عقوبة فلان اللص وقطع يده فليحضر من الغد، فلما استقر الفتى في الحبس ووضع في رجليه الحديد تنفس الصعداء ثم أنشد يقول :
هددني خالد بقطع يدي …. إن لم أبح عنده بقصتهــــــــا
فقلت : هيهات أن أبوح بما …. تضمن القلب من محبتها
قطع يدي بالذي اعترفت به …. أهون للقلب من فضيحتها
فسمعه الموكلون به فأتوا خالداً وأخبروه بذلك فلما جن الليل أمر بإحضاره عنده فلما حضر استنطقه فرآه أديباً عاقلاً لبيباً ظريفاً فأعجب به فأمر بطعام فأكلا وتحادثا ساعة ثم قال له خالد: قد علمت أن لك قصة غير السرقة , فإذا كان غداً وحضر الناس والقضاة وسألتك عن السرقة فأنكرها واذكر فيها شبهاتٍ تدرأ عنك القطع ثم أمر به إلى السجن فلما أصبح الناس لم يبق بالبصرة رجل ولا امرأة إلا حضر ليرى عقوبة ذلك الفتى , وركب خالد ومعه وجوه أهل البصرة وغيره ثم دعا بالقضاة وأمر بإحضار الفتى فأقبل يحجل في قيوده ولم يبق أحد من النساء إلا بكى عليه وارتفعت أصوات النساء بالبكاء والنحيب فأمر بتسكيت الناس
ثم قال له خالد: إن هؤلاء القوم يزعمون أنك دخلت دارهم وسرقت مالهم فما تقول ؟
قال: صدقوا أيها الأمير، دخلت دارهم وسرقت مالهم.
قال خالد: لعلك سرقت دون النصاب
قال: بل سرقت نصاباً كاملاً
قال خالد: فلعلك سرقته من غير حرز مثله ؟
قال: بل من حرز مثله
قال خالد: فلعلك شريك القوم في شيء منه ؟
قال: بل هو جميعه لهم لا حق لي فيه
فغضب خالد وقام إليه بنفسه وضربه على وجهه بالسوط وقال متمثلاً بهذا البيت
يريد المرء أن يعطى مناه = ويأبى الله إلا ما أرادا
ثم دعا بالجلاد ليقطع يده , فحضر وأخرج السكين ومد يده ووضع عليها السكين , فبرزت جارية من صف النساء عليها آثار وسخ فصرخت ورمت بنفسها عليه
ثم أسفرت عن وجه كأنه البدر وارتفع للناس ضجة عظيمة كاد أن تقع منه فتنة ثم نادت بأعلى صوتها:
إليه رقعة ففضها خالد فإذا هي مكتوب فيها
أخالد هذا مستهام متيمٌ          … رمته لحاظي من قسي الحمالــــــق
فأصماه سهم اللحظ مني فقلبه … حليف الجوى من دائه غير فائــــــــق
أقر بما لم يقترفه لأنه               … رأى ذاك خيراً من هتيكة عاشـــــــق
فهلا على الصب الكئيب لأنه      … كريم السجايا في الهوى غير سارق
فلما قرأ الأبيات تنحى وانعزل عن الناس وأحضر المرأة ثم سألها عن القصة , فأخبرته أن هذا الفتى عاشق لها وهي له كذلك وأنه أراد زيارتها وأن يعلمها بمكانه
فرمى بحجر إلى الدار فسمع أبوها واخوتها صوت الحجر فصعدوا إليه فلما أحس بهم جمع قماش البيت كله وجعله صرة فأخذوه.
وقالوا: هذا سارق وأتوا به إليك فاعترف بالسرقة وأصر على ذلك وهان عليه قطع يده لكي يستر علي ولا يفضحني كل ذلك لغزارة مروءته وكرم نفسه فقال خالد: إنه خليق بذلك ثم استدعى الفتى إليه وقبل ما بين عينيه وأمر بإحضار أبي الجارية وقال له: يا شيخ إنا كنا عزمنا على إنفاذ الحكم في هذا الفتى بالقطع وإن الله عصمه من ذلك وقد أمرت له بعشرة آلاف درهم لبذله يده وحفظه لعرضك وعرض ابنتك وصيانته لكما من العار , وقد أمرت لابنتك بعشرة آلاف درهم وأنا أسألك أن تأذن لي في تزويجها منه.
فقال الشيخ: قد أذنت أيها الأمير بذلك .

أجمل 38 جمله في العالم

أجمل 38 جمله في العالم 

==============
إذا لم تعلم أين تذهب , فكل الطرق تفي بالغرض 
** ** ** ** 
يوجد دائماً من هو أشقى منك , فابتسم 
** ** ** ** 
يظل الرجل طفلاً , حتى تموت أمه , فإذا ماتت ، شاخ فجأة 
** ** ** ** 
عندما تحب عدوك , يحس بتفاهته 
** ** ** ** 
إذا طعنت من الخلف , فاعلم أنك في المقدمة 
** ** ** ** 
الكلام اللين يغلب الحق البين 
** ** ** ** 
كلنا كالقمر .. له جانب مظلم 
* ** ** ** 
العين التي لا تبكي , لا تبصر في الواقع شيئاً 
** ** ** ** 
المهزوم إذا ابتسم , افقد المنتصر لذة الفوز 
** ** ** ** 
لا خير في يمنى بغير يسار 
** ** ** ** 
الجزع عند المصيبة , مصيبة أخرى 
** ** ** ** 
الابتسامة كلمة معروفه من غير حروف 
** ** ** ** 
اعمل على أن يحبك الناس عندما تغادر منصبك , كما يحبونك عندما تتسلمه 
** ** ** ** 
لا تطعن في ذوق زوجتك , فقد اختارتك أولا 
** ** ** ** 
لن تستطيع أن تمنع طيور الهم أن تحلق فوق رأسك 
و لكنك تستطيع أن تمنعها أن تعشش في رأسك 
** ** ** ** 
تصادق مع الذئاب ... على أن يكون فأسك مستعداً 
** ** ** ** 
ذوو النفوس الدنيئة , يجدون اللذة في التفتيش عن أخطاء العظماء 
** ** ** *! * 
إنك تخطو نحو الشيخوخة يوماً مقابل كل دقيقة من الغضب 
** ** ** ** 
كن صديقاً , ولا تطمع أن يكون لك صديق 
** ** ** ** 
إن بعض القول فن .. فاجعل الإصغاء فناً 
** ** ** ** 
الذي يولد يزحف , لا يستطيع أن يطير 
** ** ** ** 
اللسان الطويل دلالة على اليد القصيرة 
** ** ** ** 
نحن نحب الماضي لأنه ذهب . ولو عاد لكرهناه 
** ** ** ** 
من العظماء من يشعر المرء بحضرته أنه صغير 
ولكن العظيم بحق هو من يُشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء 
** ** ** ** 
من يطارد عصفورين يفقدهما جميعاً 
** ** ** ** 
المرأة هي نصف المجتمع وهي التي تلد و تربي النصف الآخر 
** ** ** ** 
كلما ارتفع الإنسان , تكاثفت حوله الغيوم والمحن 
** ** ** ** 
لا تجادل الأحمق , فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما 
** ** ** ** 
الفشل في التخطيط يقود إلى التخطيط للفشل 
** ** ** ** 
قد يجد الجبان 36 حلاً لمشكلته ولكن لا يعجبه سوى حل واحد منها وهو .. الفرار 
** ** ** ** 
شق طريقك بابتسامتك خير لك من أن تشقها بسيفك 
** ** ** ** 
من أطاع الواشي ضيَع الصديق 
** ** ** ** 
أن تكون فرداً في جماعة الأسود خير لك من أن تكون قائداً للنعام 
** ** ** ** 
لا تستحِ من إعطاء القليل فإن الحرمان اقل منه

فقط أشعر بقلبي ينبض

"أحبك"
لست أدري كيف ؟
ولاأين ؟
فقط أشعر بقلبي ينبض سريعآ حين اسمع صوتك
وتضيع مفرداتي حين أخاطبك
ويبقى لساني خامدآ لايتحرك
وصوتي يحبس داخل قنوات الصمت
لايدري أي نبره بها يحدثك
"أحبك"
ولاأعلم كيف أبرره
فهوشعور ممتزج
بين بهجه وجودك
وإشتياقات غيابك
إحساس مترنح بين الإحتياج إلى لقياك
والتخوف من إبتعادك
إحساس عميق
أركانه ثابته
قواعده راسخه
ممتلئه بك وبك فقط
"أحبك"
شعور هائل
يجعلك قريبا حتى في بعدك
حنونا حتى في قسوتك متفاهما حتى في قمه غضبك
هذا الشعور
كأجمل المشاعر
تلك التي نبدأها
بخوف
وننهيها بإنهيار
ونعيش بينها اجمل ماكان يحدث في حياتنا
لذا
فقد صممت
ان

 "أحبك"
وأبدأك
ولاأنتهي منك أبدآ
لأني لاأحب النهايات الحزينه
ولاأحب الإنهيارات
سأظل
دائمآ
أ....ح...ب..ك
بأسلوبي
المنفرد
فأقبل إنفراديتي في الحب
لأني بطريقه ما
"سأحبك"
ليس ككلهم
فقط كمايحب الندى
الزهور
أليس حب وإنتماء
أليست ملاذآ ووطنآ
أليست غياب وعوده
هكذا
"سأحبك"

من ديـوان الشافعـي

آداب النصح 
تعمدني بنصحك في انفـراد
يوجنبني النصيحة في الجماعة 
فإن النصح بين النـاس نـوع
من التوبيخ لا أرضى استماعه 
وإن حالفتني وعصين قولـي
فلا تجزع إذا لم تعط طاعـه 
*******
من الورع اشتغالك بعيوبك 
المرء إن كان عاقـلاً ورعـاً
اشغله عن عيوب غيره ورعه 
كما العليـل السقيـم اشغلـه
عن وجع الناس كلهم وجعـه 
*******
دية الذنب الإعتذار 
قيل لي قد أسى عليك فلان
ومقام الفتى على الذل عار 
قلت قد جاءني وأحدث عذراً
دية الذنب عندئذٍ الإعتـذار 
*******
التماس العذر 
اقبل معاذير من يأتيك معتـذراً
إن بر عندك فيما قال أو فجراً 
لقد أطاعك من يرضيك ظاهره
وقد أجلك من يعصيك مستتراً 
*******
واعظ الناس 
يا واعظ الناس عما أنـت فاعلـه
يا من يعد عليـه العمـر بالنفـس 
أجفظ لشيبك مـن عيـب يدنسـه
إن البياض قليل الحمـل للدنـس 
كحامـل لثيـاب النـاس يغسلهـا
وقوبه غارق في الرجس والنجس 
تبغى النجاه ولم تملـك طريقتهـا
ن السفينة لا تجري على اليبـس 
ركوبك النعش ينسيك الركوب على
ما كنت تركب من بغلٍ ومن فرسٍ 
يـوم القيامـة لا مـال ولا ولـد
وضمة القبر تنسي ليلـة العـرس 
*******
الوعد
لا كلف الله نفساً فوق طاقتها
ولا تجود يد إلا بمـا تجـد 
فلا تعد عده إلا وفيت بهـا
واحذر خلاف مقالٍ للذي تعد 
*******
التسليم الخالص 
إذا اصبحت عندي قوت يومي
فخل الهم عنـي يـا سعيـد 
ولا تخطر هموم غـدٍ ببالـي
فـإن غـداً لـه رزق جديـد 
اسـلـم إن أراد الله أمــراً
فاترك ما أريـد لمـا يريـد 
*******
لا تقنط من رحمة الله 
إن كنت تغدوا في الذنوب جليـداً
وتخاف في يوم المعـاد وعيـداً 
فلقد اتاك مـن المهيمـن عفـو
هوأفاض من نعـمٍ عليـك مزيـداً 
لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
في بطن أمـك مضغـه ووليـداً 
لو شاء أن تصلى جهنـم خالـداً
ما كـان الهـم قلبـك التوحيـدا 
*******
استغفار وتوبة 
قلبي برحمتك اللهم ذو انسٍ في
السر والجهر والأصباح والغلس 
وما تقلبت من نومي وفي سنتي
إلا وذكـرك بـيـن النـفـس 
*******
البعد عن أبواب الملوك 

إن الملوك بلاء حيثمـا حلـوا
فلا يكن لك في أبوابهـم ظـل 
ماذا تؤمل من قوم ٍ إذا غضبوا
جاروا عليك وإن أرضيتهم ملوا 
فاستغن بالله عن أبوابهم كرمـاً
إن الوقوف علـى أبوابهـم ذل 
*******
أماني الإنسان 
يريد المرء أن يعطى منـا
هويأبـى الله إلا مــا أرادا 
قول المرء فائدتي ومالـي
وتقوى الله أفضل ما استفادا 
*******
نكران الجميل 
تعصي الإله وأنت تظهر حبه
هذا محال في القياس بديـع 
لو كان حبك صادقاً لأطعتـه
إن المحب لمن يحب مطيـع 
في كل يومٍ يبتديـك بنعمـةٍ منه
وأنت لشكر ذاك مضيع 
*******
لا أبالي 
إنت حسبي وفيك للقلب حسب
وحسبي أن صح لي فيك حسب 
لا أبالي متى ودادك لي صـح
من الدهر ما تعـرض خطـب 
*******
حفظ اللسان 
احفظ لسانك أيها الإنسـان
لا يلدغنـك إنـه ثعـبـان 
كم في المقابر من قتيل لسانه
كانت تهاب لقـاءه الأقـران
*******

المرأه والحب

حياة المرأة سلسلة من المشاعر والحب والألم والتضحية
حياة المرأة كتاب فخم … مكتوب على كل صفحة كلمة أحب
المرأة التي تحب الرجل لذاته امرأة مجنونة أو ضعيفة
أروع الجنون جنون المرأة في الحب
أحببنا المرأة على علاتها وأحبتنا على علاتنا ولولا هذه العلات لما عرفنا معها الحب أبدا
لا يفسد الحب إلا امرأة مغرورة
أجرا امرأة في الدنيا هي التي تحب جدا أو تكره جدا
إذا أحبتك المرأة أعطتك الدنيا وإذا كرهتك أحرقت بك الدنيا
إذا أحبتك المرأة جعلت منك طاووسا وإذا كرهتك حولتك إلى نعامة
إذا أحبت المرأة نفسها وجدت صعوبة في حب الرجل
إذا قالت لك المرأة إني أحبك فاعلم أنها رأفت بك
تجنب حب المرأة ولا تخشى كراهية الرجل
لا تسال المرأة عمن تحب بل عمن تكره
الرجل إذا أحب فهو كالثعلب : حذر مراوغ , أما المرأة إذا أحبت ضحت وأخلصت وتفانت
المرأة والحب توأمان
الحب قصة حياة النساء وهو مرحلة من مراحل حياة الرجل
المرأة إذا أحبت كانت ملاكا كريما … فإذا دبت الغيرة في قلبها تبدلت شيطانا رجيما
المرأة لا تحب إلا الأطفال وتحب زوجها إذا كان كذلك
المرأة تحيا لتسعد بالحب , والرجل يحب ليسعد بالحياة
للمرأة قدرة على الحب مرة واحدة أما الرجل فلا قدرة له عليه إطلاقا
الرجل أبرع من المرأة في الصداقة ولكنها أبرع منه في الحب
الحب للمرأة كالرحيق للزهرة
تحب المرأة الرجل الذي يعبدها وتعبد الرجل الذي يحبها
تفضل المرأة الحياة مع لص لطيف الذوق على الحياة مع قديس كثير الانتقاد
كل شيء للحب كل شيء بالحب هذا هو شعار المرأة
تحب المرأة أن يتذكر زوجها يوم ميلادها بشرط أن ينسى عمرها
تحب المرأة ما تسمع ويحب الرجل ما يرى
المرأة إذا أحبت أصبحت ميالة لفعل الخير
لو اقتصر الحب على النساء فقط ولم يشاركهن الرجال لانتشرت السعادة في الأرض
لا تبحث المرأة عن رجل يحبها بل عن رجل يبادلها الحب
الحب وسيلة بالنسبة للرجل وغاية بالنسبة للمرأة
المرأة بلا محبة ميتة
المرأة العاشقة : شمعة تحترق من كلا الطرفين

فـــأنتــي مـــن ملـــك كــــل حواســـــي

إلى من منحتني حبــاً لم تعرفة البشرية
من ضمتني إلى صدرها بقوة وإحتضنتي بدفء
إلى من أمسكت بيدي وعلمتني معنى الحــب الصادق
من شجعتني وكان حبها مصدر قوتي
إلى أغلى الناس والقلب
الذي منحني الحنان

اليك حبيبتي اكتب اجمل الحروف والمعاني....

اكتب لك ... بحبر احساسي الصادق....

اكتب لك.... احبك ياصدى احساسي...

اتعلمين.... ان البعد عنك صعب...

وان الحب في قلبك كنز...

اتعلمين.. ان دمعك يحرق دمي واعصابي....

ويقهر قلمي .... وتنزف معها اعيني....

انتي ياوجداني.... وحبي الاول والثاني...

احبك...لانك هذياني... واجمل سكراتي...

احبك... لانك احساسي... وعذب مشاعري...

احبك ...لانك اجمل ايامي.... واروع ذكرياتي...

وارسم في خيالي... معاني شوقي... وخطوط الاشتياق....

اغمض عيني.... فاتذكر جمالك الساحر .... وقلبك النابض...

اتذكر.. شعرك الرائع.. وعينيك التي لها في قلبي مالها من غزل..

اتذكر ابتسامتك. وهمساتك في اذني حين ضممتك... احبك احبك...

كيف لي ان انسى. من رسم الابتسامه... وبنا ليصروح المحبه..

ارقصي ياجميلتي. وافرحي.... فقد ملكتي قلبي... وكل وجداني

انتشي وانشدي بصوتك العذب... ارقى الالحان... واعزفي على وتري ,,,,

اعزفي على وتري .. وابتسمي.. ..

حبيبتي.... اتذكرين حين همست في اذنك... احبك للابد.. وسأكون لك رمز للوفاء..

وسأظل لك للابد.. وان بعدك دقيقه عني صعب.. واني بجانبك

مهما كانت الامور...

اكررها الان. على مسمعك اكررها. ببوح صادق عذب...

واحساس شاعري...

وبدون هذيان... وبدون فقدان للوعي.. وبدون ان اسكر منك...

وبتمالكي لنفسي من رؤيتي لعينيك.....

احبــــــــــــــــــــــــــــــــــك
.. فـــأنتــي مـــن ملـــك كــــل حواســـــي